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据《碧岩录·圣谛第一义》：“达磨遥观此土，有大乘根器，遂泛海得得而来，单传心印，开示迷途，不立文字，直指人心，见性成佛。若恁么见得，便有自由分，不随一切语言转，脱体现成。” “不立文字”是禅宗一贯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423557434.html
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在一起，犹如夜空下流淌跳动的星河。那淡淡的酥油香从鼻间飘过，让人忘记疲惫，不再迷茫。在这雪域高原的夜晚它照亮着人们，让迷途的心灵找到方向，使疲倦的灵魂得到安慰，驱走阴霾，重见希望。虔诚的信徒从四面八方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193059671.html
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佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。
这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122278036.html
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，依照佛的教法来奉行与修持。
“愿解如来真实义”，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。
这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340781734.html
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举手投足。存在决定意识，这是不以意志为转移的。“黄祸猛于虎”，这是又一次被证实的惨痛教训。
我不知该怎么形容“摸奶门”、“脱裤门”中那些“90后”孩子，是“垮掉的一群”还是“迷途的一群”，但没有...
奚旭初
|邪淫|道德|教育|犯罪|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/17084691339.html
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未得深究，欲求无我主义，盍于佛法求之？于是发心学佛而为修行。 二、四不法门。 予于学佛修行中，经过迷途者四。初迷后悟，次第弃舍，今于事后追思，各得消极之用，以告学者，亦可觉迷，故命曰：四不法门，...是处，予遂超出第一迷途。 (二) 不著身以求心。 予知离身求心之非，乃守戒律，以律为师，并习静坐。以为持戒可以禁欲，静坐可以安心。修心之法，自修身始。古今言静坐者，法门至多，而以天台宗之止观法较为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271651667.html
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要得出個所以然來，即不要誤入迷途，否則就不能真正懂得佛經的含義而陷入岐路；例如念佛法的（念佛經是修証的一種方式）不是機械地念或用意識去推測它的理論，而是要一心一意地念，念到哪個字，精、氣、神就滲透到...執著於某件事或從文字上去分析理解而誤入迷途。 那麼究竟怎樣才能從修到証呢？一句話，只有靜寂才能証悟，因為靜到一定程度後方可不用自己的觀點去觀察一切事物，從而出現先天之能，所以說靜中先妙理，關鍵的問題是...
周根寶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335940317.html
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要得出个所以然来，即不要误入迷途，否则就不能真正懂得佛经的含义而陷入岐路；例如念佛法的(念佛经是修证的一种方式)不是机械地念或用意识去推测它的理论，而是要一心一意地念，念到哪个字，精、气、神就渗透到...执著于某件事或从文字上去分析理解而误入迷途。 那么究竟怎样才能从修到证呢？一句话，只有静寂才能证悟，因为静到一定程度后方可不用自己的观点去观察一切事物，从而出现先天之能，所以说静中先妙理，关键的问题是...
周根宝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354440452.html
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比赛，但最后踢出名堂的只有我。数年前，我在报纸上看到一个消息，我当时的一个队友因为吸毒而被捕。我很痛苦，为了这个朋友，也为了自己：又是一个人迷途了，而我未能帮助他。”
“迷途是容易的。如果没有佛教...
佚名
|名人|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11274688836.html
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，我在报纸上看到一个消息，我当时的一个队友因为吸毒而被捕。我很痛苦，为了这个朋友，也为了自己：又是一个人迷途了，而我未能帮助他。”
“迷途是容易的。如果没有佛教，我现在可能正在卡尔多尼奥和父亲打铁，...
佚名
|华人佛教|众生|足球明星|罗伯特·巴乔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/11005393544.html